第5爻
六五：魚を貫き、宮人を以て寵せらる。利ろしからざるなし。
剥卦の六五は、陰柔の身でありながら群陰を束ね、整然と最上位の陽に従うことで混乱を収拾する転換点を象徴します。伝統的な解釈では、自らの野心を抑えて調和ある秩序を選ぶことで、上位からの信任と恩恵を得られる時とされています。
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易経・四柱推命のリーディング依頼（eastalmanac.com より）。 Page: Hexagram 23 剥 — 第5爻. 二層構造で解釈してください。1）理法の根拠：卦爻の変爻や干支五行の力点と注意すべき盲点。2）実践的アドバイス：問いに対する率直な結論、動詞から始まる2〜3の具体的な行動指針と内省の要点。決定論を排し、自省と意思決定の参考にしてください。出典・詳解： https://eastalmanac.com/ja/yijing/23/5
六五は尊位にありながら、群がる陰を魚を串に通すように規律正しく統率し、頂点の陽に誠実に従う姿が描かれます。易学の伝統では、私利私欲を捨てて大局に順応し、組織的な秩序を取り戻すことで咎めを免れ、万事において利を得ると解釈されてきました。端的に言えば、分散した力を一つにまとめ、確固たる正道に足並みを揃えることで、危機を安定へと転換できる局面です。
チームのマネジメントや調整役を担う立場であれば、個別の対立を抑え、全体を共通の目標へと整然と導く統率力が求められます。独断専行を避け、上位組織や経営方針を尊重しながら規律ある連携を示すことで、確固たる信頼と裁量を獲得できるでしょう。要するに、周囲を上手に束ねて組織の主流と足並みを揃えることが、着実な成果と高い評価につながります。
自己主張や意地の張り合いを控え、パートナーや家族に対する細やかな配慮と節度ある礼儀を重んじることが調和の鍵となります。伝統的な解釈が説くように、相手を立てつつ柔らかな秩序を整える姿勢が、これまでのぎくしゃくした空気を自然と和らげてくれます。端的に言えば、思いやりを行動で示し家庭的な調和を大切にすることで、二人の絆はより温かく深まります。
分散していた資金や曖昧な支出を見直し、一つの明確な枠組みへと整然と集約・管理するのに適したタイミングです。無計画な拡大を狙うのではなく、信頼できる公的な制度や堅実な基盤と歩調を合わせることで、着実な管理体制が整います。要するに、散漫な資金の流れを規律正しく整理・統合することが、長期的な財政基盤の安定をもたらします。
宮人を以て寵せらる、終に尤めなきなり。
伊川易伝爻辞
君位に及んで剥するは、剥の極みである。その凶たるや知るべきである。ゆえに重ねて剥とは言わず、別に義を設けてもって小人が善に遷る門を開いたのである。五は群陰の主である。魚は陰の物ゆえに象とする。五がよく群陰をして魚を貫くが如く順序あらしめ、かえりて上に在る陽に寵愛を獲ること宮人の如くであれば、利ろしからざる所はない。宮人とは宮中の人であり妻妾侍使である。陰をもって言い、かつ寵愛を獲るの義を取る。一陽が上に在り衆陰に順従の道があるゆえに、この義を発したのである。象に曰く、宮人を以て寵せらる、終に尤なきなり。
群陰が陽を消剥して極みに至る。六五がもしよく群陰を率いて頭を並べ順序に従い、かえりて陽に寵愛を獲るならば、終には過尤がない。剥のまさに終わらんとするにあたり重ねてこの義を発するは、聖人が善に遷るを勧める意の極めて深切なることである。
周易注爻辞
剥の時に処し、尊位に居りて「剥」の主となる者である。「剥」の害たるや、小人が寵を得てもって君子を消すことである。もし小人を寵愛するを施すにあたり、ただ宮人の如くするにとどまりて正を害さなければ、寵せられる者が衆しといえども終に咎はない。「魚を貫く」とはこの衆陰をいい、頭を並べて相次ぐこと「魚を貫く」に似るのである。
周易正義爻辞
正義に曰く、「魚を貫き宮人を以て寵せらる」とは、尊位を得て処し「剥の主となる」。剥の害たるや、小人が寵を得て君子を消すことである。「魚を貫く」とは衆陰をいう。頭を並べて相次ぐこと、あたかも貫き通した魚の如し。この六五がもし能く衆陰を処待するにただ宮人の寵と相似し、宮人が寵を被るも正事を害さなければ、終には過尤なく、利ろしからざる所はない。ゆえに「利ろしからざるなし」という。ゆえに『象伝』に「終に尤なきなり」というのである。
一撮金爻辞
六五・五爻【中中】：円にしてまた欠け、欠けてまた円かなり。低低密密に周旋を要し、時来たりて始めて縁を見ん。