A razão pela qual O entusiasmo se constitui como tal reside no nove na quarta posição. Ele é o senhor da ação, que, movendo-se, faz com que a multidão de linhas yin obedeça com regozijo, perfazendo o sentido do hexagrama.
A quarta posição é o lugar do grande ministro; o governante do seis na quinta posição obedece-lhe; e com firmeza viril ele assume a condução dos negócios de Estado: ele é a fonte original do entusiasmo.
Por isso diz-se 'a fonte do entusiasmo obtém grandes realizações', o que significa que é plenamente capaz de aplicar suas sublimes aspirações para conduzir todo o império à alegre prosperidade.
'Não duvides; teus amigos se reunirão em torno de ti como os cabelos presos por um gancho': a quarta linha ocupa o cargo de ministro eminente, sustentando um monarca dócil e frágil enquanto assume as responsabilidades do mundo inteiro, o que a coloca numa posição de perigo e desconfiança.
Respondendo sozinha à confiança do governante, sem contar abaixo com o auxílio de quem compartilhe de sua virtude, daí nascem as incertezas e suspeitas.
Cumpre-lhe, pois, dedicar-se com a mais consumada fidelidade sem abrigar dúvidas ou hesitações, e assim seus semelhantes e aliados naturalmente se agruparão à sua volta.
O caminho para conquistar a confiança mútua entre superiores e inferiores consiste unicamente na sinceridade máxima; alcançando-a plenamente, que motivo haverá para temer a falta de amparo? Zan (簪) significa reunir; o grampo de cabelo foi assim nomeado porque congrega os fios.
Há quem pergunte: 'Havendo apenas uma única linha yang no hexagrama, onde irá obter o auxílio de parceiros da mesma virtude?'
Responde-se: ocupando posição eminente e buscando amparo com extrema sinceridade, é mister por lei de natureza que o obtenha; tal como se lê no nove na quinta linha de O encontro (alt: Gòu): 'Cai do céu como dádiva'.
A quarta linha, com sua força resoluta, avizinha-se perigosamente do trono soberano e concentra em si o poder do entusiasmo: o santo teria todas as razões para preveni-la de abusos, e contudo não o faz porque O entusiasmo encerra a via da mútua harmonia e submissão.
Pelo caminho da docilidade harmoniosa, ela não perde o dever correto do ministro; agir dessa forma e centralizar o entusiasmo significa abraçar os fardos do império para instaurar uma era de paz e contentamento; por isso adverte-se unicamente a preservar a sinceridade e banir as desconfianças.