17. O seguimento (随)

O hexagrama toma como sentido o fato de os seres seguirem-no; as linhas individuais tomam por sentido o seguir aos outros seres. O nove no início, com sua força yang, reside na base e atua como senhor do trigrama Zhen: é a fonte de onde emana O seguimento no hexagrama.

Tendo algo a que seguir, gera-se uma inclinação particular e altera-se a sua constância habitual.

Apenas obtendo a retidão haverá boa fortuna; ademais, deve sair pelos portões para comunicar-se sem fazer de seu seguimento um assunto de apego privado, e assim alcançará mérito duradouro. Daí emanarem sua imagem e seu oráculo, que servem outrossim de advertência moral.

O nove na linha inicial reside no tempo de O seguimento; sendo corpo de Zhen e senhor da ação, é alguém que deve acompanhar algo exterior.

'Ofício' (guān) designa o encargo de vigiar e guardar: tendo agora alguém a quem seguir, sua diretriz habitual sofre alteração; por isso diz-se 'o padrão de seu ofício muda: a perseverança traz boa fortuna'.

Se aquilo que ele segue for reto, haverá boa fortuna; se houver mudança, porém sem retidão, incorre-se em movimento culposo e desmedido.

'Sair pelos portões para associar-se traz mérito': aquilo que os corações dos homens seguem comumente liga-se aos seus afetos e afeiçoados mais íntimos.

A fraqueza comum das pessoas consiste em achar perfeito quem se ama e condenar quem se detesta; desse modo, as palavras da esposa e dos filhos, ainda que erradas, são frequentemente acatadas, enquanto o conselho de quem se rejeita, ainda que excelente, é tido por nocivo.

Se alguém segue outrem movido tão só por paixão e afeto carnal, trata-se de complacência parcial e egoísta: como poderia isso harmonizar-se com a justiça universal? Portanto, 'sair pelos portões para associar-se traz mérito'.

'Sair pelos portões' significa não se fechar no círculo das intimidades domésticas; interagindo sem parcialidade privada, o seguimento torna-se justo e atinge o verdadeiro mérito.

Havendo acompanhamento e transformação de conduta, é indispensável que aquilo que se segue seja reto para que haja boa fortuna; se aquilo a que se segue não for reto, advirão o remorso e a vergonha.

Sair pelos portões para relacionar-se impede que se seja manietado por apegos privados; tais vínculos serão por certo retos; sendo retos, não incorrem em erro e geram autêntico merecimento.

Habitando o começo de O seguimento, não tem correspondência oficial no alto nem apego faccioso; movendo-se, é capaz de acompanhar a oportunidade do tempo, mantendo o coração livre de predileções parciais.

O seguir não se guia pelo mero desejo egoísta, mas o desejo ajusta-se à conveniência justa; por conseguinte, seu padrão oficial altera-se sem que seu seguimento perca a retidão. Saindo pelos portões sem desvios, que falta haveria?

Desde 'Nove no início' até 'traz mérito'. O Zhengyi afirma: 'O padrão oficial muda': aqui 'ofício' alude às funções e responsabilidades desempenhadas.

O que o coração humano comanda e assume é equiparado a um ofício público; por isso as diretrizes do coração chamam-se 'mudança de ofício'.

Este nove no início não possui correspondência particular nem apego escuso; pode seguir quem convier segundo o momento justo, o que significa que seus propósitos têm flexibilidade para mudar e adaptar-se. Seguindo unicamente o que é reto, colhe 'boa fortuna pela perseverança'.

'Sair dos portões e associar-se traz mérito': seu seguimento não brota de paixões egoístas; vendo o bem, põe-se a acompanhá-lo; saindo assim em campo aberto, suas relações colhem esplêndidos méritos. Quanto à anotação de 'Habitando o começo de O seguimento...

que falta haveria?': O Zhengyi elucida: 'O seguir não se pauta pelo desejo, mas o desejo acompanha o que é justo' expressa que, houvesse ali uma linha em correspondência especial, existiria o apego privado; não havendo tal laço exclusivo, suas ações não se guiam pela parcialidade pessoal: havendo retidão, curva-se a ela, amoldando seu anseio àquilo que for moralmente apropriado.

O Zhengyi afirma: 'O padrão de seu ofício muda: seguir o que é reto traz boa fortuna' explica o sentido de 'o encargo muda'.

Mantendo a retidão em suas responsabilidades, é capaz de mudar acompanhando a época; ao vislumbrar a firme justiça, parte para segui-la, donde dizer-se 'seguir o reto traz boa fortuna'.

'Sair pelos portões e relacionar-se produz mérito sem falha' explica o sentido de 'a associação tem mérito'. Como o lugar que ele acompanha não descamba da vereda justa, sair das portas produz de pronto grandes realizações.