周易本義爻辭
居外無應物莫與同然亦可以無悔故其象占如此郊在野之內未至於曠逺但荒僻無與同耳
13. 同人 (同人)
第6爻
上九：同人於郊，無悔。
現代解讀
同人卦上九處於全卦的最外圍，象徵在荒遠郊外與人和睦，雖未能實現天下大同的宏願，卻也因遠離是非爭端而保得清白。爻辭“同人於郊，無悔”，體現了一種超然物外、獨善其身的曠達境界。
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起卦占問
上九居同人卦之極，孤立無應，遠離市朝核心，雖然小象傳遺憾其“志未得也”，但也正因身處邊緣而避免了內部黨同伐異的漩渦。變卦為革卦，暗示外部環境正在醞釀深刻變革，獨善其身恰是明智選擇。通俗地說，雖然沒能完全融入主流大圈子，但也徹底避開了是非紛爭，保持內心的安寧自得就是最好的結局。
事業
職場狀態偏向邊緣化或退居幕後顧問角色，既無法深度參與核心權力的分配，也無需承擔派系鬥爭的風險。此時不宜強求融入主流核心圈，做好本職工作、保持與各方的淡然交往更為安全。換言之，甘於平淡本分，不過度強求顯赫權位，反而能遠離是非糾纏、求得職場安寧。
感情
情感交往呈現出平淡如水、略顯疏離的狀態，雖然缺乏轟轟烈烈的熾熱激情，但也沒有爭吵與猜忌的內耗。這種相敬如賓的相處模式或許略有遺憾，但勝在長久平靜。簡單來說，學會接納感情中的平淡與各自獨立的空間，不強求完美，便能在相安無事中收穫踏實。
財運
財務策略宜採取遠離熱點題材的保守防守型方案，不盲目跟風所謂的暴利投資或熱門項目。雖然資產爆發性增長的空間有限，但也因此成功規避了市場的急劇波動。一句話總結，遠離過度炒作的市場核心圈，守護現有資金的安全性，便能免除後顧之憂。
參考資料
原文
小象傳
同人於郊，志未得也。
古注
伊川易傳爻辭
郊在外而逺之地求同者必相親相與上九居外而無應終無與同者也始有同則至終或有暌悔處逺而無與故雖無同亦無悔雖欲同之志不遂而其終無所悔也
伊川易傳小象傳
居逺莫同故終無所悔然而在同人之道求同之志不得遂雖無悔非善處也
周易註爻辭
郊者，外之極也。處「同人」之時，最在於外，不獲同志，而遠於內爭，故雖無悔吝，亦未得其志。
周易註小象傳
凡處同人而不泰焉，則必用師矣。不能大通，則各私其黨而求利焉。楚人亡弓，不能亡楚。愛國愈甚，益為它災。是以同人不弘剛健之爻，皆至用師也。
周易正義爻辭
「上九同人於郊無悔」。
正義曰：「同人於郊」者，處同人之極，最在於外，雖欲「同人」，人必疏己，不獲所同，其志未得。然雖陽在於外，遠於內之爭訟，故無悔吝也。
注「不獲同志」至「未得其志」。
正義曰：「不獲同志」者，若彼此在內相同，則獲其同志意也。若已為郊境之人，而與相同，人未親己，是「不獲同志」也。「遠於內爭」者，以外而同，不於室家之內，是遠於內爭也。以遠內爭，故無悔吝。以在外郊，故未得志也。
周易正義小象傳
「《象》曰同人於郊志未得也」。正義曰：釋「同人於郊」之義。同人在郊境遠處，與人疏遠，和同之志，猶未得也。
注「凡處同人」至「用師也」。
正義曰：「凡處同人而不泰焉則必用師矣」者，王氏注意非止上九一爻，乃總論同人一卦之義。去初上而言，二有同宗之吝，三有「伏戎」之禍，四有不克之困，五有「大師」之患，是處「同人」之世，無大通之志，則必用師矣。「楚人亡弓，不能亡楚。愛國愈甚，益為它災」者，案《孔子家語·弟子好生篇》云：「楚昭王出遊，亡烏號之弓，左右請求之。王曰：'楚人亡弓，楚得之，又何求焉。'孔子聞之曰：'惜乎！其志不大也。不曰人亡弓，人得之，何必楚也。'」昭王名軫，哀六年，吳伐陳，楚救陳，在城父卒。此愛國而致它災也。引此者，證同人不弘皆至用師矣。
一撮金爻辭
上九六爻上中：一水繞一水，一山繞一山。水盡山窮處，名利不為難。