周易本義爻辞
居外无應物莫與同然亦可以无悔故其象占如此郊在野之内未至於曠逺但荒僻无與同耳
13. 同人 (同人)
第6爻
上九：同人于郊，無悔。
现代解读
同人卦上九处于全卦的最外围，象征在荒远郊外与人和睦，虽未能实现天下大同的宏愿，却也因远离是非争端而保得清白。爻辞“同人于郊，无悔”，体现了一种超然物外、独善其身的旷达境界。
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起卦占问
上九居同人卦之极，孤立无应，远离市朝核心，虽然小象传遗憾其“志未得也”，但也正因身处边缘而避免了内部党同伐异的漩涡。变卦为革卦，暗示外部环境正在酝酿深刻变革，独善其身恰是明智选择。通俗地说，虽然没能完全融入主流大圈子，但也彻底避开了是非纷争，保持内心的安宁自得就是最好的结局。
事业
职场状态偏向边缘化或退居幕后顾问角色，既无法深度参与核心权力的分配，也无需承担派系斗争的风险。此时不宜强求融入主流核心圈，做好本职工作、保持与各方的淡然交往更为安全。换言之，甘于平淡本分，不过度强求显赫权位，反而能远离是非纠缠、求得职场安宁。
感情
情感交往呈现出平淡如水、略显疏离的状态，虽然缺乏轰轰烈烈的炽热激情，但也没有争吵与猜忌的内耗。这种相敬如宾的相处模式或许略有遗憾，但胜在长久平静。简单来说，学会接纳感情中的平淡与各自独立的空间，不强求完美，便能在相安无事中收获踏实。
财运
财务策略宜采取远离热点题材的保守防守型方案，不盲目跟风所谓的暴利投资或热门项目。虽然资产爆发性增长的空间有限，但也因此成功规避了市场的急剧波动。一句话总结，远离过度炒作的市场核心圈，守护现有资金的安全性，便能免除后顾之忧。
参考资料
原文
小象传
同人于郊，志未得也。
古注
伊川易傳爻辞
郊在外而逺之地求同者必相親相與上九居外而无應終无與同者也始有同則至終或有暌悔處逺而无與故雖无同亦无悔雖欲同之志不遂而其終无所悔也
伊川易傳小象传
居逺莫同故終无所悔然而在同人之道求同之志不得遂雖无悔非善處也
周易註爻辞
郊者，外之極也。處「同人」之時，最在於外，不獲同志，而遠於內爭，故雖無悔吝，亦未得其志。
周易註小象传
凡處同人而不泰焉，則必用師矣。不能大通，則各私其黨而求利焉。楚人亡弓，不能亡楚。愛國愈甚，益為它災。是以同人不弘剛健之爻，皆至用師也。
周易正義爻辞
「上九同人於郊無悔」。
正義曰：「同人於郊」者，處同人之極，最在於外，雖欲「同人」，人必疏己，不獲所同，其志未得。然雖陽在於外，遠於內之爭訟，故無悔吝也。
注「不獲同志」至「未得其志」。
正義曰：「不獲同志」者，若彼此在內相同，則獲其同志意也。若已為郊境之人，而與相同，人未親己，是「不獲同志」也。「遠於內爭」者，以外而同，不於室家之內，是遠於內爭也。以遠內爭，故無悔吝。以在外郊，故未得志也。
周易正義小象传
「《象》曰同人於郊志未得也」。正義曰：釋「同人於郊」之義。同人在郊境遠處，與人疏遠，和同之志，猶未得也。
注「凡處同人」至「用師也」。
正義曰：「凡處同人而不泰焉則必用師矣」者，王氏注意非止上九一爻，乃總論同人一卦之義。去初上而言，二有同宗之吝，三有「伏戎」之禍，四有不克之困，五有「大師」之患，是處「同人」之世，無大通之志，則必用師矣。「楚人亡弓，不能亡楚。愛國愈甚，益為它災」者，案《孔子家語·弟子好生篇》云：「楚昭王出遊，亡烏號之弓，左右請求之。王曰：'楚人亡弓，楚得之，又何求焉。'孔子聞之曰：'惜乎！其志不大也。不曰人亡弓，人得之，何必楚也。'」昭王名軫，哀六年，吳伐陳，楚救陳，在城父卒。此愛國而致它災也。引此者，證同人不弘皆至用師矣。
一撮金爻辞
上九六爻上中：一水绕一水，一山绕一山。水盡山穷處，名利不爲難。