周易本義爻辭
舍音捨朶多果反
靈龜不食之物朶垂也朶頥欲食之貌初九陽剛在下足以不食乃上應六四之隂而動於欲凶之道也故其象占如此 求養於初則顛倒而違於常理求養於上則往而得凶丘土之高者上之象也
27. 頤 (頤)
第1爻
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
現代解讀
頤卦初九警示切勿丟棄自身本有的靈秀與自足資本，反而盲目羨慕依賴外物。傳統視其為捨本逐末、妄動致凶的戒訓。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 27 頤 — 第1爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/27/1
起卦占問
初九以陽剛之質居下，本具靈龜般自通神明的修養資本，卻動心於上方六四之養，落入朵頤貪婪之象。易學傳統視此為失節妄動的典型，爻辭直斷為凶。守住自己的本分與天賦，向外貪求只會自毀前程。
事業
職場中本身具備獨特的專業優勢與自主權，若因羨慕旁人表面的虛名利益而盲目跟風，更容易陷入被動依附的泥潭。小象指出此舉不足為貴，喪失獨立性只會招致輕視。看守好自己的專業立足點，切莫因為盲目豔羨而丟了立身之本。
感情
自身本該擁有完整的情感人格與自信，若過度渴望伴侶的施捨式關懷或盲目攀比他人生活，極易導致兩性失衡。這種心態會削弱自尊並給對方造成沉重壓力，引發不必要的爭執。學會先愛惜自己並珍視當下，感情才不會失控變質。
財運
個人現金流與財務規劃本可自給自足，切忌因貪圖高回報或盲從熱門項目而放棄本業積累。捨棄自身穩健資產去追逐虛妄收益，往往伴隨嚴重的流動性危機。守牢自己的老本行，切莫在盲目跟風中蒙受損失。
參考資料
原文
小象傳
觀我朵頤，亦不足貴也。
古注
伊川易傳爻辭
蒙之初六蒙者也爻乃主發蒙而言頤之初九亦假外而言爾謂初也舍爾之靈乃觀我而朶頤我對爾而設初之所以朶頤者四也然非四謂之也假設之辭爾九陽體剛明其才智足以養正者也能咽息不食靈喻其明智而可以不求養於外也才雖如是然以陽居動體而在頤之時求頤人所欲也上應於四不能自守志在上行説所欲而朶頥者也心既動則其自失必矣迷欲而失已以陽而從隂則何所不至是以凶也朶頥為朶動其頥頷又人見食而欲之則動頥垂涎故以為象 象曰觀我朶頥亦不足貴也 九動體朶頥謂其説隂而志動既為欲所動則雖有剛健明智之才終必自失故其才亦不足貴也人之貴乎剛者為其能立而不屈於欲也貴乎明者為其能照而不失於正也既惑所欲而失其正何剛明之有為可賤也
周易註爻辭
「朵頤」者，嚼也。以陽處下而為動始，不能令物由己養，動而求養者也。夫安身莫若不競，修己莫若自保。守道則福至，求祿則辱來。居養賢之世，不能貞其所履以全其德，而舍其靈龜之明兆，羨我朵頤而躁求，離其致養之至道，闚我寵祿而競進，凶莫甚焉。
周易正義爻辭
「初九」至「觀我朵頤凶」。
正義曰：「靈龜」謂神靈明鑒之龜兆，以喻己之明德也。「朵頤」謂朵動之頤以嚼物，喻貪婪以求食也。初九「以陽處下而為動始」，不能使物賴已而養，而更自動求養，是舍其靈龜之明兆，觀我朵頤而躁求。是損己廉靜之德，行其貪竊之情，所以「凶」也。不足可貴，故《象》云「亦不足貴」也。注「朵頤者嚼也」至「凶莫甚焉」。
正義曰：「朵頤者嚼也」者，朵是動義，如手之捉物謂之朵也。今動其頤，故知嚼也。「不能令物猶己養」者，若道德弘大，則己能養物，是物由己養。今身處無位之地，又居震動之始，是動而自求養也。「離其致養之至道，闚我寵祿而競進」者，若能自守廉靜，保其明德，則能致君上所養。今不能守廉靜，是「離其致養之至道」，反以求其寵祿而競進也。
一撮金爻辭
初九初爻下下：紅葉無顏色，凋零一夜風。鄰雞醒午夢，心事總成空。