周易本義爻辭
以陽居益之極求益不已故莫益而或擊之立心勿恆戒之也
42. 益 (益)
第6爻
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
現代解讀
益卦上九處益之極，求益不止而反招損，爻辭提示貪求無厭與心志不恆將引來外在衝擊。此爻變屯，暗示由增益巔峰跌入艱難停滯，務須反躬自省以止貪妄。
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起卦占問
上九居益卦最頂端，陽爻居柔位失正且不居中，雖與六三正應，卻因自私貪求而喪失庇佑。傳統易象認為求益到極點而不思回饋，眾人必共擊之，爻變屯卦更顯前路多艱。當務之急是剋制佔有慾，主動與人分享以化解潛在怨懟。
事業
職場發展已到達某種階段性頂峰，若此時仍獨佔資源或強取功勞，極易遭到團隊孤立與外部掣肘。古典解讀警示立心勿恆則無立足之地，不可因眼前的優越感而忽視合作秩序。懂得適度讓利並穩固團隊人心，才能避免陷入孤立無援的境地。
感情
情感互動中若一味要求對方付出而自身不願讓步，雙方的平衡必然破裂。爻辭中的擊與凶，反映出過度索取引發的情緒反彈與信任危機。放下理所當然的心態並真誠體諒伴侶，感情才不至於走向疏離。
財運
財務運作若貪圖暴利或竭澤而漁，往往伴隨突如其來的虧損與風險。易學傳統提醒物極必反，在收益豐厚時更當保持清醒，切忌盲目擴大槓桿或背信棄義。守護財富的關鍵在於見好就收，切勿因貪戀終局利益而承擔過大代價。
參考資料
原文
小象傳
莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
古注
周易本義小象傳
莫益之者猶從其求益之偏辭而言也若究而言之則又有擊之者矣
伊川易傳爻辭
上居無位之地非行益於人者也以剛處益之極求益之甚者也所應者隂非取善自益者也利者眾人所同欲也專欲益己其害大矣欲之甚則昏蔽而忘義理求之極則侵奪而致仇怨故夫子曰放於利而行多怨孟子謂先利則不奪不饜聖賢之深戒也九以剛而求益之極眾人所共惡故無益之者而或攻擊之矣立心勿恆凶聖人戒人存心不可専利雲勿恆如是凶之道也所當速改也
伊川易傳小象傳
來也 理者天下之至公利者眾人所同欲苟公其心不失其正理則與眾同利無侵於人人亦欲與之若切於好利蔽於自私求自益以損於人則人亦與之力爭故莫肯益之而有擊奪之者矣雲莫益之者非其偏己之辭也苟不偏己合於公道則人亦益之何為擊之乎既求益於人至於甚極則人皆惡而欲攻之故擊之者自外來也人為善則千里之外應之六二中正虛己益之者自外而至是也苟為不善則千里之外違之上九求益之極擊之者自外而至是也繫辭曰君子安其身而後動易其心而後語定其交而後求君子脩此三者故全也危以動則民不與也懼以語則民不應也無交而求則民不與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或擊之立心勿恆凶君子言動與求皆以其道乃完善也不然則取傷而凶矣
周易註爻辭
處益之極，過盈者也。求益無已，心無恆者也。無厭之求，人弗與也。獨唱莫和，是「偏辭也」。人道惡盈，怨者非一，故曰「或擊之」也。
周易正義爻辭
正義曰：上九處益之極，益之過甚者也。求益無厭，怨者非一，故曰「莫益之，或擊之」也。勿猶無也，求益無已，是「立心無恆」者也。無恆之人，必凶咎之所集，故曰「立心勿恆，凶」。
周易正義小象傳
正義曰：「偏辭」者，此有求而彼不應，是「偏辭也」。「自外來」者，怨者非一，不待召也，故曰「自外來也」。