周易本義爻辭
劓音見睽刖音月説音悅
劓刖者傷於上下上下既傷則赤紱無所用而反為困矣九五當困之時上為陰揜下則乘剛故有此象然剛中而説體故能遲久而有説也占具象中又利用祭祀久當獲福
47. 困 (困)
第5爻
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
現代解讀
困卦九五居君位而遭上下困厄，雖受刑傷掣肘之苦，但憑中正純直之道徐徐解脫，竭誠自守終將迎受福澤。
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起卦占問
傳統易學中，九五剛居尊位，上下被四陰所困，爻辭以劓刖赤紱喻其受到形體之傷與尊位之累。然而九五居中得正，小象強調以中直也，說明只要堅守中道、心懷敬畏（利用祭祀），困境終將慢慢化解（乃徐有說）。變卦為解，預示著嚴冰消融的徵兆。簡言之，承受磨難不失其正，從容堅守終得雨過天晴。
事業
處於組織管理的中樞，卻面臨來自外部監管與內部掣肘的雙重壓力，政令推進步履艱難甚至遭受非議。九五剛中立身，提示不必用激烈手段與環境對抗，而應以公開透明、中正不阿的態度逐步理順關係。時間的沉澱會讓誤解消散、威信重建。簡言之，堅守原則從容應對掣肘，危機自會逐漸轉化為轉機。
感情
親密關係中可能承受著外界環境或雙方家庭帶來的巨大壓力，彼此心力交瘁甚至產生誤解與傷害。九五以徐有說啟示我們，化解創傷需要極為耐心的溝通與共同的情感堅守，切不可賭氣決裂。用真誠與體諒作為紐帶，方能慢慢修復裂痕。簡言之，彼此懷抱赤誠多給包容，困局終會慢慢解開。
財運
財務遭遇政策性約束或重大的分配爭議，部分既得利益面臨被削減或凍結的挑戰。此時切忌採取激進規避手段，合規化解、以誠待人才是脫困正道。通過正規程序釐清賬目，損失將逐步降到最低。簡言之，按制度規範從長計議，財務上的阻礙終能平穩消解。
參考資料
原文
小象傳
劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
古注
周易本義小象傳
藟力軌反臲五結反卼五骨反
以陰柔處困極故有困於葛藟於臲卼曰動悔之象然物窮則變故其占曰若能有悔則可以徵而吉矣
伊川易傳爻辭
截鼻曰劓傷於上也去足為刖傷於下也上下皆揜於隂為其傷害劓刖之象也五君位也人君之困由上下無與也赤紱臣下之服取行來之義故以紱言人君之困以天下不來也天下皆來則非困也五雖在困而有剛中之徳下有九二剛中之賢道同徳合徐必相應而來共濟天下之困是始困而徐有喜說也利用祭祀祭祀之事必致其誠敬而後受福人君在困時宜念天下之困求天下之賢若祭祀然致其誠敬則能致天下之賢濟天下之困矣五與二同徳而云上下無與何也曰隂陽相應者自然相應也如夫婦骨肉分定也五與二皆陽爻以剛中之徳同而相應相求而後合者也如君臣朋友義合也方其始困安有上下之與有與則非困故徐合而後有說也二雲享祀五雲祭祀大意則宜用至誠乃受福也祭與祀享泛言之則可通分而言之祭天神祀地祇享人鬼五君位言祭二在下言享各以其所當用也
伊川易傳小象傳
始為隂揜無上下之與方困未得志之時也徐而有說以中直之道得在下之賢其濟於困也不曰中正與二合者雲直乃宜也直比正意差緩盡其誠意如祭祀然以求天下之賢則能亨天下之困而享受其福慶也
周易註爻辭
以陽居陽，任其壯者也。不能以謙致物，物則不附。忿物不附而用其壯猛，行其威刑，異方愈乖，遐邇愈叛。刑之慾以得，乃益所以失也，故曰「劓刖，困於赤紱」也。二以謙得之，五以剛失之，體在中直，能不遂迷困而徐能用其道者也。致物之功，不在於暴，故曰「徐」也。困而後乃徐，徐則有說矣，故曰「困於赤紱，乃徐有說」也。祭祀，所以受福也。履夫尊位，困而能改，不遂其迷以斯祭，祀必得福焉，故曰「利用祭祀」也。
周易正義爻辭
「九五」至「利用祭祀」。
正義曰：九五以陽居陽，用其剛壯，物不歸已。見物不歸，而用威刑，行其「劓刖」之事。既行其威刑，則「異方愈乖，遐邇愈叛」。兌為西方之卦，赤紱南方之物，故曰「劓刖，困於赤紱」也。此卦九二為以陽居陰，用其謙退，能招異方之物也。此言九五剛猛，不能感異方之物也。若但用其中正之德，招致於物，不在速暴而徐徐，則物歸之而有說矣，故曰「乃徐有說」也。居得尊位，困而能反，不執其迷，用其祭祀，則受福也。
周易正義小象傳
正義曰：「志未得也」者，由物不附己，己德未得，故曰「志未得」也。「乃徐有說，以中直也」者，居中得直，不貪不暴，終得其應，乃寬緩修其道德，則得喜說，故云「乃徐有說，以中直也」。「利用祭祀，受福」者，若能不遂迷志，用其中正，則異方所歸，祭則受福，故曰「利用祭祀，受福」也。