周易本義爻辞
校音教
初上无位為受刑之象中四爻為用刑之象初在卦始罪薄過小又在卦下故為屨校滅趾之象止惡於初故得无咎占者小傷而无咎也
21. 噬嗑 (噬嗑)
第1爻
初九：屨校滅趾，无咎。
现代解读
噬嗑卦初九处于行刑受戒之初，象征通过微小的惩戒或挫折，及时止步于过失发生之前。此爻提示初期的阻滞实为警示，及时反思纠偏可免遭后续大祸。
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起卦占问
初九以阳刚居下，动而受制于屨校（脚镣），象征行动力在最初便受到法度约束。易理强调“灭趾”虽有微伤，却能促使主体停止错误步伐，故断为“无咎”。当前遇阻切莫怨天尤人，及早止步纠错才是转危为安的正道。
事业
职场起步或项目初期，初九代表因流程生疏或违规操作而受到的轻微警告或阶段性挫败。象传以“不行也”明示此时当止则止，不可因面子问题而强行冒进，应把警告视为宝贵的校准信号。接受小教训并迅速调整操作规范，可避免酿成重大职业失误。
感情
感情互动中，初九表现为相处初期因观念摩擦而产生的轻度口角或冷淡，这属于建立相处边界的契机。传统视角认为及早亮明底线、停止越界行为，比日后积重难返更加有益。及时修正不恰当的交往习惯，关系反而能在相互尊重中良性发展。
财运
财务操作上，初九对应试探性操作中的小额亏损或违约提示，提醒主体务必严控风险边界。此时万不可产生翻本心理而加大筹码，应迅速斩断不合规或无把握的支出环节。及时停步止损并回归稳健策略，可以有效保全现有资产本金。
参考资料
原文
小象传
屨校滅趾，不行也。
古注
周易本義小象传
滅趾又有不進於惡之象
伊川易傳爻辞
九居初最下无位者也下民之象為受刑之人當用刑之始罪小而刑輕校木械也其過小故屨之於足以滅傷其趾人有小過校而滅其趾則當懲懼不敢進於惡矣故得无咎繫辭云小懲而大誡此小人之福也言懲之於小與初故得无咎也初與上无位為受刑之人餘四爻皆為用刑之人初居最下无位者也上處尊位之上過於尊位亦无位者也王弼以為无隂陽之位隂陽係於竒偶豈容无也然諸卦初上不言當位不當位者盖初終之義為大臨之初九則以位為正若需上六云不當位乾上九云无位爵位之位非隂陽之位也
伊川易傳小象传
屨校而滅傷其趾則知懲誡而不敢長其惡故云不行也古人制刑有小罪則校其趾盖取禁止其行使不進於惡也
周易註爻辞
居無位之地以處刑初，受刑而非治刑者也。凡過之所始，必始於微，而後至於著。罰之所始，必始於薄，而後至於誅。過輕戮薄，故「屨校滅趾」，桎其行也。足懲而巳，故不重也。過而不改，乃謂之過。小懲大誡，乃得其福，故「無咎」也。「校」者，以木絞校者也，即械也，校者取其通名也。
周易註小象传
過止於此。
周易正義爻辞
「初九」至「無咎」。
正義曰：「屨校滅趾」者，屨謂著而履踐也，校謂所施之械也。處刑之初，居無位之地，是「受刑」之人，「非治刑」之主。「凡過之所始，必始於微」，積而不已，遂至於著。「罰之所始」，必始於薄刑。薄刑之不巳，遂至於誅。在刑之初，過輕戮薄，必校之在足，足為懲誡，故不復重犯。故校之在足，巳沒其趾，桎其小過，誡其大惡，過而能改，乃是其福。雖復「滅趾」，可謂「無咎」，故言「屨校滅趾無咎」也。
周易正義小象传
正義曰：釋「屨校滅趾」之義，猶著校滅沒其趾也。小懲大誡，故罪過止息不行也。
一撮金爻辞
初九初爻上中：人倚樓，許多愁。淡然進步，事始無憂。