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57. 巽 (巽)

第5爻

若此爻动 则变为 18. 蛊 (蛊)
九五:貞吉悔亡,无不利。无初有終,先庚三日,後庚三日,吉。

现代解读

九五居尊守正,统领全卦,象征在变革与推行指令时经过深思熟虑、周密部署,最终达成善终与大吉。这是稳健改革、前后呼应的典范状态。

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Page: Hexagram 57 巽 — 第5爻.
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起卦占问

传统易理以‘先庚三日,后庚三日’指代深谋远虑的政策推行与复盘修正,小象传称‘九五之吉,位正中也’。九五居中得正,代表制度更迭或重大决策时,事前周密推演、事后严格督导。有始有终并注重过程修正,更有望化解阻力、收获圆满结果。

事业

负责重要决策或团队管理时,推行新举措切忌草率,应当充分预留宣导期与调整缓冲期。通过事前反复调研与事后复盘追踪,可以确保政令通达、执行有力。凡事谋定而后动并做好闭环管理,你的领导力与项目成果将无可争议。

感情

亲密关系步入成熟期,双方在面对生活重大选择时能够理智协商,兼顾当下与未来长远规划。即便过往存在磕绊,只要用心修复并达成新的共识,关系便能历久弥坚。保持理性与责任感共同规划未来,感情生活会越来越美满稳固。

财运

财务管理上适宜进行战略性的结构优化或长期规划,重在把握周期规律而非追求立竿见影。在行动前充分评估各种变量,在执行后根据实际情况适时微调,能确保资产安全。保持前瞻眼光与周密规划,财务运势将在稳中求进中持续向好。

参考资料

原文

小象传

九五之吉,位正中也。

古注

周易本義爻辞

先西薦反後胡豆反

九五剛健中正而居巽體故有悔以有貞而吉也故得亡其悔而无不利有悔是无初也亡之是有終也庚更也事之變也先庚三日丁也後庚三日癸也丁所以丁寧於其變之前癸所以揆度於其變之後有所變更而得此占者如是則吉也

伊川易傳爻辞

五居尊位為㢲之主命令之所出也處得中正盡㢲之善然㢲者柔順之道所利在貞非五之不足在㢲當戒也既貞則吉而悔亡无所不利貞正中也處㢲出令皆以中正為吉柔㢲而不貞則有悔安能无所不利也命令之出有所變更也无初始未善也有終更之使善也若已善則何用命也何用更也先庚三日後庚三日吉出命更改之道當如是也甲者事之端也庚者變更之始也十干戊己為中過中則變故謂之庚事之改更當原始要終如先甲後甲之義如是則吉也解在蠱卦

伊川易傳小象传

九五之吉以處正中也得正中之道則吉而其悔亡也正中謂不過无不及正得其中也處柔㢲與出命令唯得中為善失中則悔也

周易註爻辞

以陽居陽,損於謙巽。然秉乎中正以宣其令,物莫之違,故曰「貞吉,悔亡,無不利」也。化不以漸,卒以剛直用加於物,故初皆不說也。終於中正,邪道以消,故有終也。申命令謂之庚。夫以正齊物,不可卒也;民迷固久,直不可肆也,故先申三日,令著之後,復申三日,然後誅而無咎怨矣。甲、庚,皆申命之謂也。

周易正義爻辞

正義曰:九五以陽居陽,違於謙巽,是悔也。然執乎中正,以宣其令,物莫之違,是由貞正獲吉,故得悔亡而無不利,故曰「貞吉,悔亡,無不利」也。「無初有終」者,若卒用剛直,化不以漸,物皆不說,故曰「無初」也。終於中正,物服其化,故曰「有終」也。「先庚三日,後庚三日,吉」者,申命令謂之庚,民迷固久,申不可卒,故先申之三日,令著之後,復申之三日,然後誅之,民服其罪,無怨而獲吉矣,故曰「先庚三日,後庚三日,吉」也。

周易正義小象传

正義曰:「位正中」者,若不以九居五位,則不能以中正齊物,物之不齊,無由致吉,致吉是由九居五位,故舉爻位言之。

出处