48. Der Brunnen (井)

Linie 6

Wenn diese Linie wechselt wandelt sie sich in 57. Das Sanfte (Wind) (巽)

Sechs oben: Der Brunnen schöpft unaufhörlich, man decke ihn nicht zu; Vertrauen waltet: erhabenes Heil.

Deutung

Linie 6 vollendet das Hexagramm des Brunnens: Die Quelle ist voll erschlossen und bleibt unbedeckt, damit alle daraus schöpfen können. Dies versinnbildlicht dauerhaften Erfolg durch rückhaltlose Offenheit und gemeinschaftlichen Nutzen.

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I-Ging-/BaZi-Lesungsanfrage (von eastalmanac.com).
Page: Hexagram 48 井 — Linie 6.
Interpretieren Sie dies in zwei Schichten: 1) Strukturelle Evidenz: Dynamik der Linien oder Elementbalance. 2) Praktisches Urteil: klare, direkte Antwort auf die Frage, gefolgt von 2–3 konkreten Handlungsschritten (mit Verben beginnend) und besonnener Vorsicht. Weisheit zur Selbstreflexion. Quellseite:
https://eastalmanac.com/de/yijing/48/6

I-Ging-Befragung

An der Spitze des Brunnens wandelt sich das beharrliche Wirken in ein frei zugängliches Allgemeingut, da der Brunnen nicht verschlossen wird.

Die klassische Auslegung sieht hier die höchste Vollendung, weil aufrichtiges Vertrauen und selbstloses Teilen einem Werk erst wahre Größe verleihen. Kurz gesagt: Ihr Werk ist vollbracht, und indem Sie die Früchte offen teilen, schaffen Sie bleibenden Wert und tiefes Vertrauen.

Karriere

Ein bedeutendes Vorhaben oder ein beruflicher Meilenstein erreicht seine finale Phase, wodurch Wissensaustausch und das Befähigen anderer in den Vordergrund rücken.

Die traditionelle Deutung mahnt davor, Verdienste ängstlich für sich zu beanspruchen, und empfiehlt stattdessen offene Plattformen zur langfristigen Wirkungssicherung. Mit anderen Worten: Geben Sie Ihr Wissen an das Team weiter, um Ihrem Erfolg dauerhaftes Gewicht zu verleihen.

Liebe & Beziehungen

Die partnerschaftliche Bindung hat ihre Prüfungen gemeistert und gelangt an einen Punkt unvoreingenommener Aufrichtigkeit und emotionaler Großzügigkeit. Das Fallenlassen innerer Schutzwälle erlaubt ein tiefes, vertrauensvolles Miteinander ohne Vorbehalte.

Unterm Strich führt das rückhaltlose Einander-Öffnen zu verlässlicher Nähe und tiefem emotionalen Frieden.

Reichtum

Materieller Ertrag tritt in eine Phase des gemeinschaftlichen Teilens und des zirkulierenden Werts ein.

Nach überliefertem Verständnis bewahrt sich Wohlstand am besten, wenn Ressourcen nicht starr gehortet, sondern durch faire Kooperationen und Weitergabe im Fluss gehalten werden.

Auf den Punkt gebracht: Wer Werte partnerschaftlich teilt, sichert sich langfristig die beste wirtschaftliche Grundlage.

Referenzen

Originaltext

Kleines Bild

Erhabenes Heil an oberster Stelle: Das ist die große Vollendung.

Klassischer Kommentar

Zhouyi BenyiLinientext

„Shou“ (收) ist der Lautwechsel von Shi und Jiu, wird aber auch wie gewohnt gelesen; „Mu“ (幕) von Mo.

„Shou“ bedeutet schöpfen und einholen. Meister Chao sagt: „Shou bezeichnet die Brunnenwinde, die das Schöpfseil einholt“ – auch dies ist stimmig. „Mu“ bedeutet verhüllen oder bedecken. „In Wahrhaftigkeit“ (有孚) besagt, dass die Quelle unaufhörlich sprudelt, ohne je zu versiegen.

Der Brunnen vollendet sein Verdienst im Emporsteigen; und da die Öffnung von Kan nicht verdeckt wird, trägt Sechs ganz oben dieses Bild, wiewohl sie keine harte Yang-Linie ist. Entspricht der Befragte diesem Bilde, so muss er wahrhaftig sein, dann wird er erhabenes Heil erlangen.

Yichuan YizhuanLinientext

Der Brunnen gründet seinen Nutzen auf das Austreten nach oben; ganz oben am Brunnen zu weilen bedeutet die Vollendung des Brunnenweges. „Shou“ (收) bedeutet schöpfen; „Mu“ (幕) bedeutet bedecken.

Schöpft man, ohne ihn zu verhüllen, so ist der Segen grenzenlos: Die Gabe des Brunnens ist weit und erhaben! „In Wahrhaftigkeit“ meint Beständigkeit ohne Wandel: Weithin zu spenden und Beständigkeit zu wahren, bringt das Heil höchster Güte.

Das Werk des Brunnens zu verkörpern – weithin zu spenden mit unwandelbarem Sinn –, wer vermöchte dies außer dem Großen Menschen?

In anderen Hexagrammen bedeutet das oberste Ende Erschöpfung und Umschlag; allein beim Brunnen und beim Kessel bedeutet das Ende den vollendeten Erfolg – darum bringt es Heil.

Yichuan YizhuanKleines Bild

Das Heil höchster Güte steht oben am Gua: Dies ist die große Vollendung des Brunnenweges. Denn der Brunnen vollendet sein Werk erst ganz oben.

Zhouyi ZhuLinientext

Am höchsten Rande des Brunnens angelangt, ist das Wasser bereits ausgetreten; das Brunnenwerk ist vollbracht und liegt ganz in dieser Linie begründet, darum heißt es: „Der Brunnen spendet.“ Die Scharen der Tiefe blicken auf zu ihm, um Rettung zu finden; die verborgenen Quellen treten durch ihn zutage.

„Mu“ gleicht dem Bedecken: Schlägt man den Brunnen nicht eigensüchtig für sich herab und behält seinen Segen nicht für sich allein, so strömen die Wesen herbei, und das Gehen und Kommen nimmt kein Ende; darum heißt es: „Er wird nicht verhüllt; in Wahrhaftigkeit erhabenes Heil.“

Zhouyi ZhengyiLinientext

Die gerechte Auslegung besagt: „Shou“ hat den Lautwechsel von Shi und Zhou. Alles, was geerntet und vollendet werden kann, nennt man Shou – so wie die fünf Getreidearten ihre Ernte (Shou) haben.

Sechs ganz oben weilt am Gipfel des Brunnens: „Das Wasser ist bereits herausgetreten, das Brunnenwerk ist vollendet“, darum heißt es: „Der Brunnen spendet.“ „Er wird nicht verhüllt; in Wahrhaftigkeit erhabenes Heil“: „Mu“ bedeutet bedecken.

Ist das Werk des Brunnens erst vollbracht und beansprucht man seine Schätze nicht für sich allein, behält seinen Nutzen nicht für eigene Zwecke, verhüllt ihn nicht, sondern teilt ihn mit der Menge, so wenden sich die Wesen einem zu; wahrhaft vermag man das große Werk zu krönen und erhabenes Heil zu erlangen, darum heißt es: „Er wird nicht verhüllt; in Wahrhaftigkeit erhabenes Heil.“

Zhouyi ZhengyiKleines Bild

Die gerechte Auslegung besagt: Dass Sechs ganz oben „erhabenes Heil“ erlangt, rührt allein daher, dass sie oben am Brunnen weilt und das Brunnenwerk dort vollendet wird.