62. Das kleine Übergewicht (小过)

In Zeiten von Xiaoguo muss man in den Dingen stets über das Gewohnte hinausgehen, ehe man die Mitte erlangt. Die Neun an dritter Stelle (jiu-san) nimmt mit fester Kraft die Richtige Position (dangwei) ein; sie ist das Ziel, dem all die Yin-Kräfte Schaden zufügen wollen.

Da sie sich jedoch auf ihre eigene Härte verlässt und sich weigert, im Übermaß Vorsorge zu treffen, lauten Bild und Orakelspruch so. Vermag der Erlosende sich daher über das gewohnte Maß hinaus zu wappnen, so kann er der Gefahr entrinnen.

Xiaoguo ist die Zeit, da das Yin übermächtig wird und das Yang seine Stellung einbüßt.

Die Dritte behauptet als einzige die Richtige Position (dangwei); da sie jedoch im unteren Bereich steht, vermag sie nichts Großes auszurichten und zieht den Hass und Neid der Yin-Kräfte auf sich.

Wo hier ein Übermaß gefordert ist, liegt es im übermäßigen Schutz vor den gemeinen Kräften. Wappnet man sich nicht über Gebühr, so werden jene herantreten und Schaden stiften; geschieht dies, so droht Unheil.

Die Dritte steht in einer Zeit übermächtigen Yins und nimmt als Yang-Linie eine feste Stellung ein – sie ist allzu hart. Wenn sie dazu ermahnt wird, sich im Übermaß zu schützen, so liegt in dieser Mahnung zugleich die Warnung vor übertriebener Härte.

Der rechte Weg, sich vor den Gemeinen zu schützen, verlangt vor allem, sich selbst zu läutern. Da die Dritte das Rechte nicht verliert, ist das Unheil keineswegs unausweichlich: Vermag sie sich über die Maßen zu schützen, so entrinnt sie der Gefahr.

Dass die Dritte zuoberst im unteren Trigramm steht und die Oberen die Unteren leiten, verhält sich stets auf diese Weise.

Wenn das Yin überhandnimmt, fügt es dem Yang gewiss Schaden zu; blüht der Weg des gemeinen Menschen auf, so bringt er gewiss Unheil über den Edlen. Man muss sich über das gewohnte Maß hinaus vorsehen; reicht die Wachsamkeit nicht hin, fällt man ihren Nachstellungen zum Opfer.

Daher heißt es: ‚Wie groß ist das Unheil!‘, was besagt, dass die Gefahr aufs Äußerste gestiegen ist.

In der Zeit von Xiaoguo vermag das Große sich nicht aufrecht zu behaupten; daher kommt es, dass das Kleine das Übergewicht erlangt.

Man steht zuoberst im unteren Trigrammkörper, nimmt als Yang-Kraft die Richtige Position (dangwei) ein, versäumt es aber, sich zuvor über Gebühr zu wappnen. So geschieht es, dass das Kleine bisweilen über das Maß hinausschießt und man ihm gar noch willfährig folgt.

Folgt man ihm aber, so bricht das Unheil der Verwundung herein. Daher heißt es: ‚Wenn man sich nicht über das Maß hinaus schützt, wird man am Ende vielleicht verwundet: Unheil‘.

Der gerechte Sinn lautet: Was „Wenn man sich nicht über das Maß hinaus schützt“ betrifft: In der Zeit von Xiaoguo vermag das Große seine Tugend nicht aufzurichten; darum gelingt es dem Kleinen, das Übergewicht zu gewinnen.

Die Neun an dritter Stelle (jiu-san) steht zuoberst im unteren Körper und nimmt als Yang die Richtige Position (dangwei) ein; doch versäumt sie es, sich zuvor im Übermaß zu verwahren, sodass das Kleine bisweilen die Oberhand gewinnt.

Die Sechs oben (shang-liu), als gemeine Natur zuhöchst und weithin sichtbar, findet hier Gefolgschaft und Entsprechung. Schenkt man ihr aber Gehör und folgt ihr, so bricht das Verderben der Schädigung herein; daher heißt es: ‚Wenn man sich nicht über das Maß hinaus schützt‘.

Zu „wird man am Ende vielleicht verwundet: Unheil“: Im Chunqiu-Kommentar heißt es: ‚Im Inneren geschehen nennt man es Ermordung, von außen herab nennt man es Verwundung (qiang)‘. Somit bezeichnet qiang stets das Töten und Schädigen.

Das Wort ‚vielleicht‘ drückt eine Ungewissheit aus: Wer so handelt, mag mitunter durch glückliche Fügung noch entrinnen.

Der gerechte Sinn lautet: Was „Wie groß ist das Unheil!“ betrifft: Wenn man sich dem gemeinen Menschen anbequemt und dadurch unabwendbares Unheil heraufbeschwört, wie sollte man dem noch begegnen? Dies besagt, dass man völlig ohnmächtig vor dem Verhängnis steht.

Neun an dritter Stelle (jiu-san), dritte Linie, ganz unten: Verschließen Sie die tiefe Pforte wohl; hüten Sie sich vor dem Menschen im Verborgenen. Sagen Sie nicht, von außen drohe keine Gefahr – selbst wenn alles gut scheint, naht gewiss Bedrängnis.