47. A opressão (exaustão) (困)

Seis na terceira posição possui uma constituição yin, flexível, sem centralidade nem correção; situada no extremo do perigo, tenta usar de rigidez — ocupar uma posição yang significa valer-se da rigidez —, sendo o pior exemplo de como lidar com a opressão.

A rocha é matéria sólida, pesada e inabalável; o cardo espinhoso tem espinhos afiados sobre os quais ninguém pode apoiar-se.

Se o três avança para cima com ímpeto rígido e arriscado, depara no alto com dois yangs cuja força não pode subjugar e cuja solidez é inviolável, aumentando apenas a sua própria opressão: "oprimido por rochas".

Tendo uma virtude imperfeita e assentando-se sobre o Nove na segunda posição, firme e central, a sua instabilidade é como deitar-se sobre espinhos: "apoia-se em cardos e espinhos".

Tanto avançar quanto retroceder apenas ampliam a opressão; querer repousar tranquilamente em seu lugar é ainda mais impossível. O palácio é a morada onde se encontra paz; a esposa é a guardiã com quem se vive em tranquilidade.

Sabendo que avançar ou retroceder é inviável e querendo refugiar-se em sua casa, perde o próprio lugar de descanso: não podendo avançar, retroceder nem permanecer, resta-lhe apenas a morte, e seu infortúnio é evidente.

O "Xici" (Grande Tratado) afirma: "Afligir-se onde não se deveria ser afligido certamente trará opróbrio ao seu nome; apoiar-se onde não se deveria apoiar certamente trará perigo ao seu corpo.

Quando já se incorreu no opróbrio e no perigo, a hora da morte aproxima-se: como poderia ele ainda ver a sua esposa?" Os dois yangs acima são invioláveis; atacá-los e colher a opressão é afligir-se onde não deveria, trazendo opróbrio ao nome e vilania à ação.

O três acha-se sobre o dois e decerto apoia-se nele; se ao menos soubesse manter-se humilde e dócil para abaixar-se diante dele, nada sofreria; contudo, usa de presunção rígida e perigosa para cavalgar sobre ele, caindo em inquietação e atraindo a dor como quem se apoia em cardos espinhosos.

Estando a morte iminente, como haveria de ver a companheira com quem partilha a paz de seu lar?

"Presságio auspicioso": apoiar-se em cardos espinhosos refere-se a cavalgar sobre a firmeza de Nove na segunda posição; a inquietação e dor são como jazer sobre espinhos.

O inauspicioso é o presságio do mal; perder o lugar de repouso é a consequência do mal; por isso se diz: "Não ver a própria esposa: inauspicioso".

A rocha, como objeto, é dura e nada acolhe em si: refere-se ao quatro. O três, sendo yin em posição yang, abriga ímpetos belicosos. O quatro acolhe a linha inicial e não o aceita. O dois não é algo em que ele possa apoiar-se, e o firme não é passível de ser cavalgado por ele.

Em cima, choca-se contra a rocha e fica oprimido; embaixo, apoia-se em cardos espinhosos; entrando sem correspondência, como haveria de encontrar sua consorte? Vivendo em opressão sob tais condições, o infortúnio é mais do que merecido.

De "Seis na terceira posição: oprimido por pedras" até "não vê a sua esposa; infortúnio".

Correção do Sentido (Zhengyi): "Oprimido por rochas, apoia-se em cardos espinhosos": a rocha, como objeto, é dura e impassível de penetração; a erva do cardo tem espinhos e não pode ser pisada.

Seis na terceira posição é yin habitando posição yang, abrigando ânimo aguerrido e sem ter correspondência própria; deseja ligar-se no alto ao quatro, mas o quatro acolhe a linha inicial e recusa-o; por isso se diz: "Oprimido por rochas".

Embaixo, deseja aproximar-se do dois, mas o dois é firme e yang, não servindo de apoio para ele; por isso se diz: "Apoia-se em cardos e espinhos".

"Entra em seu palácio e não vê a sua esposa; infortúnio": entrar sem ter correspondência torna impossível encontrar um par, comparável a entrar em casa e não encontrar a esposa; enfrentando a opressão em tais termos, o infortúnio é plenamente devido; por isso se diz: "Entra em seu palácio e não vê a sua esposa; infortúnio".

Correção do Sentido (Zhengyi): "Cavalgar sobre o firme" evidencia que o dois é o cardo espinhoso. "Inauspicioso": xiang significa bem e auspiciosidade; não ser auspicioso implica necessariamente a presença de infortúnio.