62. O excesso do pequeno (小过)

O Seis na segunda posição é suave, submisso, central e correto; ao avançar, ultrapassaria as linhas três e quatro para encontrar-se com o Seis na quinta posição, o que equivaleria a sobrepassar o yang para apenas achar outro yin.

Agindo desse modo, não alcança o soberano do Seis na quinta posição, mantendo-se estritamente em sua cota de dever, o que se assemelha a não atingir o monarca e encontrar adequadamente o seu ministro.

Tudo isso encerra a ideia de exceder-se sem transpor os limites convenientes, preservando a retidão e obtendo a posição central, o que descortina a via isenta de culpa. Por tal razão, assim se compõem a sua imagem e o seu oráculo.

A razão pela qual não alcança o soberano e antes encontra o ministro reside em que este último não deve ser ultrapassado.

O yang situado no alto constitui a imagem do pai; aquilo que é mais venerável que o pai constitui a imagem do avô. Estando a quarta linha acima da terceira, ela figura como o avô paterno.

A segunda e a quinta linhas ocupam posições de correspondência mútua, comungando ambas da virtude da brandura e da posição central; seu anseio recusa submeter-se à terceira e à quarta linhas, ultrapassando por isso a quarta para encontrar-se com a quinta, o que significa sobrepassar o avô ancestral.

A quinta linha é yin e honrada, ostentando a figura da avó ancestral; dotada da mesma virtude que a segunda, corresponde-se com ela. Em outros hexagramas, yin e yang buscam-se mutuamente; mas na época do excesso forçosamente se ultrapassa o hábito, advindo daí a singularidade.

Não havendo nada que não se exceda, a segunda segue a quinta, admoestando-se igualmente contra a desmedida: «não alcança o seu príncipe e encontra o ministro» significa que, ao ascender, não ultraja o soberano, atendo-se perfeitamente aos deveres de vassalo, pelo que não há culpa.

«Encontrar» denota ajustar-se com acerto; transpor a esfera de atribuições do ministro implicaria, evidentemente, grave censura.

Nos tempos de descomedimento, nada há que não ultrapasse a medida comum; por isso, ao avançar para o alto, adverte-se quanto a atingir o soberano: ao vassalo é vedado transgredir os limites de sua condição de súdito.

Obter algo na ultrapassagem é o que se designa por 'encontrar'; no Pequeno Excesso, estar em posição correta é precisamente alcançar mediante o transcurso. 'Ancestral' evoca o princípio primordial, referindo-se à linha inicial.

A 'avó' é aquela que reside no interior, palmilhando o caminho central e reto.

Tendo ultrapassado o início para assentar-se na segunda posição, diz-se «ultrapassa o seu ancestral» e «encontra a sua avó»; ultrapassa sem descambar para a usurpação, esgotando sua conduta no posto de súdito, pelo que se declara: «não alcança o seu soberano, encontra o seu ministro: nenhuma culpa».

Comentário canônico: Obter na ultrapassagem constitui o verdadeiro 'encontrar'; ocupando o Seis na segunda posição o seu devido posto no Pequeno Excesso, obtém exatamente ao transpor a medida ordinária. O 'ancestral' é a origem, designando o Seis no início.

A 'avó' é o título honorífico da mãe; ocupando a segunda linha o trigrama interior, trilhando o centro com retidão, por certo intitula-se avó.

Tendo já ultrapassado o início, proclama-se «ultrapassa o seu ancestral»; pisando a via central e correta, proclama-se «encontra a sua avó».

O excesso não atinge a audácia da usurpação, restringindo-se à lealdade do dever ministerial; por isso se diz: «não alcança o seu soberano, encontra o seu ministro: nenhuma culpa».

Comentário canônico: «O ministro não deve ser ultrapassado» expressa que o próprio ministro não tem o direito de ultrapassar os limites da sua posição de vassalo.