周易本義爻辭
舍音捨
剛徳明體自賁於下為舍非道之車而安於徒步之象占者自處當如是也
22. 賁 (賁)
第1爻
初九：賁其趾，舍車而徒。
現代解讀
賁卦初九身處最下層，象徵不借外力轎輿而安步當車，保持清白高潔的自立品格。此爻提示起步階段當重實質而輕虛飾，寧可腳踏實地徒步前行，也不去攀附不正當的榮華。
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起卦占問
初九以陽剛居下卦之初，上應六四，本可依託上位者的扶持，卻選擇“舍車而徒”以裝飾其雙腳。傳統易理稱道其安分守己、不染浮靡之氣的高潔志節，認為其行端表正故無咎。當前行事宜依靠自身雙手踏實打拼，拒絕投機取巧方能行穩致遠。
事業
職場發展初期，初九代表基層從業者拒絕依靠走捷徑或迎合潛規則，堅持憑藉硬本領自食其力。象傳稱“義弗乘也”，高度肯定了這種守住職業操守、不貪圖浮華排場的獨立風骨。沉下心打牢專業底子，踏實走好的每一步都是未來的立足資本。
感情
情感交往中，初九表現為不圖虛榮、以坦率純樸的面貌與對方相識，追求真實的心靈契合。古典釋讀認為這種不加雕飾的質樸作風，最能吸引同樣重情重義的伴侶。卸下不必要的偽裝與物質攀比，真誠坦蕩的相處反而更能打動人心。
財運
財務觀念上，初九主張量入為出，堅決抵制為了撐面子而進行的超前消費或借貸攀比。此時不宜涉足複雜的金融槓桿操作，守護好基礎薪資與應急儲蓄才是最安全的策略。堅守勤儉樸素的理財底線，能夠讓你在風雲變幻中始終保持財務自主。
參考資料
原文
小象傳
舍車而徒，義弗乘也。
古注
周易本義小象傳
君子之取捨決於義而已
伊川易傳爻辭
初九以剛陽居明體而處下君子有剛明之徳而在下者也君子在無位之地無所施於天下惟自賁飾其所行而已趾取在下而所以行也君子修飾之道正其所行守節處義其行不苟義或不當則舎車輿而寜徒行眾人之所羞而君子以為賁也舎車而徒之義兼於比應取之初比二而應四應四正也與二非正也九之剛明守義不近與於二而逺應於四舍易而從難如舎車而徒行也守節義君子之賁也是故君子所賁世俗所羞世俗所貴君子所賤以車徒為言者因趾與行為義也 象曰舎車而徒義弗乗也 舎車而徒行者於義不可以乗也初應四正也從二非正也近舎二之易而從四之難舍車而徒行也君子之賁守其義而已
周易註爻辭
在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。
周易正義爻辭
正義曰：在《賁》之始，以剛處下，居於無位之地，乃棄於不義之車，而從有義之徒步，故云「舍車而徒」。以其志行高絜，不苟就輿乘，是以義不肯乘，故《象》云「義弗乘」也。