周易本義小象傳
假更白反
萃聚也坤順兌説九五剛中而二應之又為澤上於地萬物萃聚之象故為萃亨字衍文王假有廟言王者可以至於宗廟之中王者卜祭之吉占也祭義曰公假於太廟是也廟所以聚祖考之精神又人必能聚已之精神則可以至於廟而承祖考也物既聚則必見大人而後可以得亨然又必利於正所聚不正則亦不能亨也大牲必聚而後有聚則可以有所往皆占吉而有戒之辭 説音悅
以卦徳卦體釋卦名義 釋卦辭 極言其理而贊之
45. 萃 (萃)
第3爻
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
現代解讀
萃卦六三居坤卦極位，既不得中又無正應，陷入想聚而不得、進退嘆息的尷尬處境。唯有放低身段向上依附於九四，承受微小挫折後方能走出困局。
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易經/八字解讀請求（來自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 45 萃 — 第3爻. 請按兩層結構進行專業解讀：1）理法依據：提煉卦爻變動或干支生克的關鍵樞紐與潛在盲區；2）務實決斷：結合所問之事給出通俗直接的研判，並提供 2–3 條動詞開頭的具體行動建議（進/退/守/避）與心性自省。中正務實，僅供決策參考。出處與詳注見來源頁： https://eastalmanac.com/zh-tw/yijing/45/3
起卦占問
六三以陰居陽，失位且無正應，上下夾縫之中難覓歸宿，故有‘萃如嗟如’之嘆。小象以‘上巽也’指出其出路在於順應上方陽剛，雖有‘小吝’卻終可‘無咎’。這意味著面對被冷落或被邊緣化的境況，主動妥協求變方是解脫之道。
事業
職場中面臨圈子融入困難或項目缺乏資源傾斜的窘境，單打獨鬥只會徒增嘆息。傳統易解建議此時放下不切實際的清高，主動向有實力的團隊或成熟平臺靠攏。哪怕暫時承受邊緣化的委屈，積極順應環境才能逐步打開局面。
感情
情感生活中可能遭遇單方面付出卻得不到對等回應的失落感，容易陷入顧影自憐。與其反覆糾結於得失，不如先回歸自我、審視彼此是否真正契合。理性調整相處預期並保持適度自尊，感情的陰霾才會逐漸消散。
財運
求財方面受限於人脈與信息滯後，容易產生無所適從之感，切忌急躁冒進以免遭受小額損失。當前不宜開展獨立的大規模資金運作，跟從成熟穩妥的項目更為安全。剋制盲目拓展的衝動，保存實力即可規避不利波動。
參考資料
原文
小象傳
往無咎，上巽也。
古注
周易本義爻辭
六三陰柔不中不正上無應與欲求萃於近而不得故嗟如而無所利唯往從於上可以無咎然不得其萃困然後往復得隂極無位之爻亦可小羞矣戒占者當近捨不正之強援而逺結正應之窮交則無咎也
周易本義小象傳
上比九五下比眾隂得其萃矣然以陽居陰不正故戒占者必大吉然後得無咎也
伊川易傳爻辭
三隂柔不中正之人也求萃於人而人莫與求四則非其正應又非其類是以不正為四所棄也與二則二自以中正應五是以不正為二所不與也故欲萃如則為人棄絶而嗟如不獲萃而嗟恨也上下皆不與無所利也惟往而從上六則得其萃為無咎也三與上雖非隂陽正應然萃之時以類相從皆以柔居一體之上又皆無與居相應之地上復處説順之極故得其萃而無咎也易道變動無常在人識之然而小吝何也三始求萃於四與二不獲而後往從上六人之動為如此雖得所求亦可小羞吝也
伊川易傳小象傳
上居柔説之極三往而無咎者上六㢲順而受之也
周易註爻辭
履非其位，以比於四，四亦失位。不正相聚，相聚不正，患所生也。幹人之應，害所起也，故「萃如嗟如，無攸利」也。上六亦無應而獨立，處極而憂危，思援而求朋，巽以待物者也。與其萃於不正，不若之於同志，故可以往而無咎也。二陰相合，猶不若一陰一陽之應，故有「小吝」也。
周易正義爻辭
「六三萃如嗟如」至「小吝」。
正義曰：居萃之時，「履非其位，以比於四，四亦失位。不正相聚，相聚不正，患所生也。幹人之應，害所起也」，故曰「萃如，嗟如，無攸利」也。「往無咎，小吝」者，「上六亦無應而獨立，處極而憂危，思援而求朋，巽以待物者也。與其萃於不正，不若之於同志，故可往而無咎」。但以上六是陰，已又是陰，以「二陰相合，猶不若一陰一陽之應，故有小吝也」。
周易正義小象傳
正義曰：以上體柔巽，以求其朋，故三可以往而無咎也。