周易本義爻辭
出尺遂反又如字否音鄙
居鼎之下鼎趾之象也上應九四則顛矣然當卦初鼎未有實而舊有否惡之積焉因其顛而出之則為利矣得妾而因得其子亦猶是也此爻之象如此而其占無咎蓋因敗以為功因賤以致貴也
50. 鼎 (鼎)
第1爻
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
現代解讀
鼎卦初六位處器底，因顛倒鼎足而倒出陳年宿垢，反而為容納新物創造了契機。此爻寓意以打破常規的方式革除舊疾，能因禍得福、轉無咎為利。
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起卦占問
初六以陰爻居巽卦之初，承接九二剛長之勢，處於整鼎更新的起始階段。爻辭‘鼎顛趾，利出否’，比喻鼎足倒置雖失常態，卻能將陳腐殘渣傾倒乾淨，進而得妾生子而獲貴，終歸無咎。變卦為大有，顯示出徹底除舊後迎來豐厚收穫的光明前途。當下處理棘手問題不應拘泥於既有形式，敢於糾錯方能破局。破除陳舊積弊，方能從容接納全新吉祥。
事業
職場中可能經歷制度重組、流程推倒重來或崗位洗牌，看似秩序混亂實則是清理陳年積弊的過程。傳統易理解讀認為‘利出否，以從貴也’，意味著擺脫低效的陳舊模式才能追隨更高的組織目標。不必對短期的動盪產生牴觸，順應改革甚至主動清理問題即可。卸下歷史包袱輕裝上陣，後續發展有望迎來新生。
感情
情感關係可能需要經歷一次徹底坦白或打破舊習慣的震盪，以清除長期壓抑的誤解與隔閡。初六承陽應四，暗示破除不適宜的相處陳規雖然短暫陣痛，卻能為彼此注入新鮮活力。多以包容坦率的心態面對彼此的缺點，共同建立更健康的相處準則。勇敢革新舊有模式，感情有望煥發新的生機。
財運
財務配置上適宜清理不良資產、剝離虧損項目或重整日常開支習慣。易象顯示倒出殘渣是為了引入更有價值的資財，短期的清算或賬面調整反而消除了長期隱患。切勿因留戀過去的小利而阻礙整體資金的健康流轉。果斷完成財務減負，資產狀況自會迎來良性循環。
參考資料
原文
小象傳
鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
古注
周易本義小象傳
鼎而顛趾悖道也而因可出否以從貴則未為悖也從貴謂應四亦為取新之意
伊川易傳爻辭
六在鼎下趾之象也上應於四趾而向上顛之象也鼎覆則趾顛趾顛則覆其實矣非順道也然有當顛之時謂傾出敗惡以致潔取新則可也故顛趾利在於出否否惡也四近君大臣之位初在下之人而相應乃上求於下下從其上也上能用下之善下能輔上之為可以成事功乃善道如鼎之顛趾有當顛之時未為悖理也得妾以其子無咎六隂而卑故為妾得妾謂得其人也若得良妾則能輔助其主使無過咎也子主也以其子致其主於無咎也六隂居下而卑巽從陽妾之象也以六上應四為顛趾而發此義初六本無才徳可取故云得妾言得其人則如是也
伊川易傳小象傳
鼎覆而趾顛悖道也然非必為悖者蓋有傾出否惡之時也 去故而納新瀉惡而受美從貴之義也應於四上從於貴者也
周易註爻辭
凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。而今陰在下，則是為覆鼎也，鼎覆則趾倒矣。否謂不善之物也。取妾以為室主，亦「顛趾」之義也。處鼎之初，將在納新，施顛以出穢，得妾以為子，故「無咎」也。
周易註小象傳
倒以寫否，故未悖也。棄穢以納新也。
周易正義爻辭
正義曰：「鼎顛趾」，趾，足也。凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。初六居鼎之始，以陰處下，則是下虛上實，而鼎足倒矣，故曰「鼎顛趾」也。「利出否」者，否者不善之物，鼎之倒趾，失其所利，鼎覆而不失其利，在於瀉出否穢之物也，故曰「利出否也」。「得妾以其子，無咎」者，妾者側媵，非正室也。施之於人，正室雖亡，妾猶不得為室主。妾為室主，亦猶鼎之顛趾，而有咎過。妾若有賢子，則母以子貴，以之繼室，則得「無咎」，故曰「得妾以其子，無咎」也。
周易正義小象傳
正義曰：「未悖也」者，倒趾以出否，未為悖逆也。正義曰：「以從貴」者，舊，穢也。新，貴也。棄穢納新，所以「從貴」也。然是去妾之賤名而為室主，亦從子貴也。
一撮金爻辭
初六初爻中中：桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀錐客，方知有喜緣。