周易本義爻辞
出尺遂反又如字否音鄙
居鼎之下鼎趾之象也上應九四則顛矣然當卦初鼎未有實而舊有否惡之積焉因其顛而出之則為利矣得妾而因得其子亦猶是也此爻之象如此而其占无咎蓋因敗以為功因賤以致貴也
50. 鼎 (鼎)
第1爻
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。
现代解读
鼎卦初六位处器底，因颠倒鼎足而倒出陈年宿垢，反而为容纳新物创造了契机。此爻寓意以打破常规的方式革除旧疾，能因祸得福、转无咎为利。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 50 鼎 — 第1爻. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/yijing/50/1
起卦占问
初六以阴爻居巽卦之初，承接九二刚长之势，处于整鼎更新的起始阶段。爻辞‘鼎颠趾，利出否’，比喻鼎足倒置虽失常态，却能将陈腐残渣倾倒干净，进而得妾生子而获贵，终归无咎。变卦为大有，显示出彻底除旧后迎来丰厚收获的光明前途。当下处理棘手问题不应拘泥于既有形式，敢于纠错方能破局。破除陈旧积弊，方能从容接纳全新吉祥。
事业
职场中可能经历制度重组、流程推倒重来或岗位洗牌，看似秩序混乱实则是清理陈年积弊的过程。传统易理解读认为‘利出否，以从贵也’，意味着摆脱低效的陈旧模式才能追随更高的组织目标。不必对短期的动荡产生抵触，顺应改革甚至主动清理问题即可。卸下历史包袱轻装上阵，后续发展有望迎来新生。
感情
情感关系可能需要经历一次彻底坦白或打破旧习惯的震荡，以清除长期压抑的误解与隔阂。初六承阳应四，暗示破除不适宜的相处陈规虽然短暂阵痛，却能为彼此注入新鲜活力。多以包容坦率的心态面对彼此的缺点，共同建立更健康的相处准则。勇敢革新旧有模式，感情有望焕发新的生机。
财运
财务配置上适宜清理不良资产、剥离亏损项目或重整日常开支习惯。易象显示倒出残渣是为了引入更有价值的资财，短期的清算或账面调整反而消除了长期隐患。切勿因留恋过去的小利而阻碍整体资金的健康流转。果断完成财务减负，资产状况自会迎来良性循环。
参考资料
原文
小象传
鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
古注
周易本義小象传
鼎而顛趾悖道也而因可出否以從貴則未為悖也從貴謂應四亦為取新之意
伊川易傳爻辞
六在鼎下趾之象也上應於四趾而向上顛之象也鼎覆則趾顛趾顛則覆其實矣非順道也然有當顛之時謂傾出敗惡以致潔取新則可也故顛趾利在於出否否惡也四近君大臣之位初在下之人而相應乃上求於下下從其上也上能用下之善下能輔上之為可以成事功乃善道如鼎之顛趾有當顛之時未為悖理也得妾以其子无咎六隂而卑故為妾得妾謂得其人也若得良妾則能輔助其主使无過咎也子主也以其子致其主於无咎也六隂居下而卑巽從陽妾之象也以六上應四為顛趾而發此義初六本无才徳可取故云得妾言得其人則如是也
伊川易傳小象传
鼎覆而趾顛悖道也然非必為悖者蓋有傾出否惡之時也 去故而納新瀉惡而受美從貴之義也應於四上從於貴者也
周易註爻辞
凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。而今陰在下，則是為覆鼎也，鼎覆則趾倒矣。否謂不善之物也。取妾以為室主，亦「顛趾」之義也。處鼎之初，將在納新，施顛以出穢，得妾以為子，故「無咎」也。
周易註小象传
倒以寫否，故未悖也。棄穢以納新也。
周易正義爻辞
正義曰：「鼎顛趾」，趾，足也。凡陽為實而陰為虛，鼎之為物，下實而上虛。初六居鼎之始，以陰處下，則是下虛上實，而鼎足倒矣，故曰「鼎顛趾」也。「利出否」者，否者不善之物，鼎之倒趾，失其所利，鼎覆而不失其利，在於瀉出否穢之物也，故曰「利出否也」。「得妾以其子，無咎」者，妾者側媵，非正室也。施之於人，正室雖亡，妾猶不得為室主。妾為室主，亦猶鼎之顛趾，而有咎過。妾若有賢子，則母以子貴，以之繼室，則得「無咎」，故曰「得妾以其子，無咎」也。
周易正義小象传
正義曰：「未悖也」者，倒趾以出否，未為悖逆也。正義曰：「以從貴」者，舊，穢也。新，貴也。棄穢納新，所以「從貴」也。然是去妾之賤名而為室主，亦從子貴也。
一撮金爻辞
初六初爻中中：桑榆催晚景，缺月恐難圓。若遇刀锥客，方知有喜緣。