周易本義爻辞
剛健中正以居尊位如以聖人之德居聖人之位故其象如此而占法與九二同特所利見者在上之大人爾若有其位則為利見九二在下之大人也
1. 乾 (乾)
第5爻
九五：飛龍在天，利見大人。
现代解读
乾卦九五飞龙在天，利见大人，为全卦最为刚健中正之核心，象征事业与德行达到鼎盛之象。传统将其视作大有可为、号召力极强的吉祥境界。
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易经/八字解读请求（来自 eastalmanac.com）。 Page: Hexagram 1 乾 — 第5爻. 请按两层结构进行专业解读：1）理法依据：提炼卦爻变动或干支生克的关键枢纽与潜在盲区；2）务实决断：结合所问之事给出通俗直接的研判，并提供 2–3 条动词开头的具体行动建议（进/退/守/避）与心性自省。中正务实，仅供决策参考。出处与详注见来源页： https://eastalmanac.com/zh/yijing/1/5
起卦占问
九五居阳爻之至尊，中正完备，变卦为大有，呈现日丽中天、四方呼应的成熟气象。易经传统将飞龙在天赋予圣贤造福社会的宏愿，提醒当权者以兼济天下为宗旨。总括来看，你的能力与气度正得到全面彰显，以包容之心带动物理人事最为吉顺。
事业
职场迎来个人声望与领导力的高光时刻，具备统筹大局、制定方向的充分空间与信誉。传统管理思想倡导利见大人，即依靠贤达下属与卓越顾问的群策群力以成盛事。通俗来说，当下是施展抱负的巅峰期，重用人才与共享成果会让你站得更稳。
感情
感情生活进入互信成熟、相敬如宾的良好周期，彼此能在精神与生活追求上高度共鸣。传统夫妻之道强调和而不同与相互成就，卓越的个人魅力能为家庭带来荣耀感。归结一句，珍惜当前的和谐氛围，携手并进能让彼此的人生更加丰盈。
财运
财富格局开阔大气，正财与正当事业带来的收益渠道稳固，有利于确立长周期架构。传统财富观提示盛极之时宜广行善举，将资产导入实体与可持续领域以防偏颇。一句话概括，当下收益源于正道经营，守正利他便能维持长远丰足。
参考资料
原文
小象传
飛龍在天，大人造也。
古注
周易本義小象传
造徂早反
造猶作也
伊川易傳爻辞
進位乎天位也聖人既得天位則利見在下大徳之人與共成天下之事天下固利見夫大徳之君也
伊川易傳小象传
大人之為聖人之事也
周易註爻辞
不行不躍而在乎天，非飛而何？故曰「飛龍」也。龍德在天，則大人之路亨也。夫位以德興，德以位敘，以至德而處盛位，萬物之睹，不亦宜乎？
周易正義爻辞
「九五」至「利見大人」。
正義曰：言九五陽氣盛至於天，故云「飛龍在天」。此自然之象，猶若聖人有龍德飛騰而居天位，德備天下，為萬物所瞻睹，故天下利見此居王位之大人。
注「龍德在天」。
正義曰：「龍德在天，則大人之路亨」，謂若聖人有龍德居在天位，則大人道路得亨通。猶若文王拘在羑里，是大人道路未亨也。「夫位以德興」者，位謂王位，以聖德之人能興王位也。「德以位敘」者，謂有聖德之人，得居王位，乃能敘其聖德。若孔子雖有聖德，而無其位，是德不能以位敘也。
周易正義文言传
「九五曰」至「各從其類也」。
正義曰：此明九五爻之義。「飛龍在天」者，言天能廣感眾物，眾物應之，所以「利見大人」。因大人與眾物感應，故廣陳眾物相感應，以明聖人之作而萬物瞻睹以結之也。「同聲相應」者，若彈宮而宮應，彈角而角動是也。「同氣相求」者，若天欲雨而柱礎潤是也。此二者聲氣相感也。「水流濕，火就燥」者，此二者以形象相感，水流於地，先就濕處；火焚其薪，先就燥處。此同氣水火，皆無識而相感，先明自然之物，故發初言之也。「雲從龍，風從虎」者，龍是水畜，雲是水氣。故龍吟則景雲出，是「雲從龍」也。虎是威猛之獸，風是震動之氣，此亦是同類相感。故虎嘯則穀風生，是「風從虎」也。此二句明有識之物感無識，故以次言之，漸就有識而言也。「聖人作而萬物睹」者，此二句正釋「飛龍在天，利見大人」之義。「聖人作」則「飛龍在天」也，「萬物睹」則「利見大人」也。陳上數事之名，本明於此，是有識感有識也。此亦同類相感，聖人有生養之德，萬物有生養之情，故相感應也。「本乎天者親上，本乎地者親下」者，在上雖陳感應，唯明數事而巳。此則廣解天地之閒共相感應之義。莊氏云：「天地絪縕，和合二氣，共生萬物。」然萬物之體，有感於天氣偏多者，有感於地氣偏多者，故《周禮·大宗伯》有「天產」、「地產」《大司徒》云「動物」、「植物」，本受氣於天者，是動物含靈之屬，天體運動，含靈之物亦運動，是親附於上也。本受氣於地者，是植物無識之屬，地體凝滯，植物亦不移動，是親附於下也。「則各從其類者」，言天地之間，共相感應，各從其氣類。此類因聖人感萬物以同類，故以同類言之。其造化之性，陶甄之器，非唯同類相感，亦有異類相感者。若磁石引針，琥珀拾芥，蠶吐絲而商弦絕，銅山崩而洛鍾應，其類煩多，難一一言也。皆冥理自然，不知其所以然也。感者動也，應者報也。皆先者為感，後者為應，非唯近事則相感，亦有遠事遙相感者。若周時獲麟，乃為漢高之應；漢時黃星，後為曹公之兆。感應之事廣，非片言可悉，今意在釋理，故略舉大綱而巳。