周易本義爻辞
用九言凡筮得陽爻者皆用九而不用七蓋諸卦百九十二陽爻之通例也以此卦純陽而居首故於此之而聖人因繫之辭使遇此卦而六爻皆變者即此占之蓋六陽皆變剛而能柔吉之道也故為羣龍无首之象而其占為如是則吉也春秋傳曰乾之坤曰見羣龍无首吉蓋即純坤卦辭牝馬之貞先迷後得東北喪朋之意
1. 乾 (乾)
用爻（全爻动）
用九：見羣龍无首，吉。
现代解读
乾卦用九见群龙无首，吉，为纯阳向全阴转化的通变之妙，象征虽具至刚之能而不居领导之功。传统视其为顺应天地自然、功成不居的最高道德化境。
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起卦占问
六爻皆动由纯阳化为全坤，天德不可为首，展现出破除执念、化刚为柔的极致智慧。周易哲理将无首视为消解个人英雄主义，融入集体与大道的自然运行之中。总括来看，放下一统天下的争胜心，以服务与随和的态度处事将带来大吉之局。
事业
职场境界升华至去中心化与组织赋能，无须刻意树立绝对权威，依靠制度与默契即可高效运转。传统大智慧推崇功成弗居，让团队成员各展所长反而能成就最为稳固的事业生态。简言之，不争名夺利、成全他人，你在团队中的威望反而最为持久。
感情
亲密关系达致超越谁主沉浮的平等境界，双方互敬互爱，没有高低尊卑与权力倾轧。传统伦理至善之境即是刚柔相济，懂得在日常琐碎中包容妥协、相濡以沫。换句话说，放下掌控欲去全心理解伴侣，感情自然水到渠成、和睦深远。
财运
财富观念趋于淡泊与从容，不再受贪念驱使去争逐非分之财，资产配置呈现分散与稳健之象。传统财道认为散财以聚人、顺时以聚物，合乎天道自然则财物常在。平实讲来，遵循规则与共享精神，平稳流转的资金链能带来真正的安心。
参考资料
原文
小象传
用九，天德不可為首也。
古注
周易本義小象传
言陽剛不可為物先故六陽皆變而吉
天行以下先儒謂之大象潛龍以下先儒謂之小象後放此
伊川易傳爻辞
用九者處乾剛之道以陽居乾體純乎剛者也剛柔相濟為中而乃以純剛是過乎剛也見羣龍謂觀諸陽之義无為首則吉也以剛為天下先凶之道也
伊川易傳小象传
用九天徳也天徳陽剛復用剛而好先則過矣
周易註爻辞
九，天之德也。能用天德，乃見「群龍」之義焉。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也。以柔順而為不正，則佞邪之道也。故《乾》吉在「無首」，《坤》利在「永貞」。
周易正義爻辞
「用九：見群龍，無首，吉」。
正義曰：「用九見群龍」者，此一句說「乾元」能用天德也。九，天德也。若體「乾元」，聖人能用天德，則見「群龍」之義。「群龍」之義，以無首為吉，故曰「用九，見群龍，無首，吉」也。
注「九，天之德」。
正義曰：「九，天之德」者，言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九，則為天德也。
周易正義小象传
正義曰：此一節釋經之「用九」之《象》辭。經稱「用九」，故《象》更疊云「用九」。云「天德不可為首」者，此夫子釋辭也。九是天之德也，天德剛健，當以柔和接待於下，不可更懷尊剛為物之首，故云「天德不可為首也」。